مقابلة مع Maryanto: ذات مرة في Rawalelatu

Maryanto ، "Story of Space" (عرض التثبيت) ، 2017

"إنهم عنيفون! سيختطفونك! " ريجاليس ماريانتو ، ردا على الأصدقاء لمحاولته الأخيرة في رحلة قصيرة إلى منصات النفط التي يحرسها أمراء الحرب في إفريقيا. "أنا أحب ، نعم! تعتقد ذلك؟ حسنًا ، دعنا نجد شخصًا يمكنه جلبنا ".

يلخص التبادل روح الفنان الاندونيسي ماريانتو - نهج حشوي تقريبا المباحث noir-esqueقفز إلى الهاوية. ينطوي الكثير من عمله على إدخال نفسه في أراضي غريبة ومحظورة (ليس من خلال التعجرف التعسفي ، ولكن من فضول لا نهاية له) ، وهو يعيد جماله ورعبه وحكاياته لشعب يعيش دون مساس بالفظائع الخفية للعولمة. يدور عمل ماريانتو حول قضايا الفقر والتلوث والاستغلال وعواقبه الجيوسياسية والإنسانية. يتم نسجها من خلال شبكة من البحوث التاريخية والأساطير والقصص في لغته الفنية ورؤيته الفنية ، ثم ، في كثير من الأحيان ، مشبعة (أو غير مشبع) إلى رسومات فحم ضخمة ومضغوطة ومتجانسة توجه الجمال ونهاية العالم في نفس الوقت. يوضح "الأسطر الأولى من أي نص حول عمله" أن "ماريانتو يصنع الفن للانخراط في النشاط الاجتماعي والسياسي". إنه يعرف أكثر من أي شيء آخر ، مثلما يشهد مصورو الحرب الجيدون ، هناك نوع من الجمال الرائع في الرعب المطلق.

Maryanto ، "Story of Space" (عرض التثبيت) 2017.

بينما يضع اللمسات الأخيرة على عرضه الفردي "Maryanto: Story of Space" في Yeo Workshop ، جمهورية الفن اشتعلت معه في فترة ما بعد الظهر للتأمل في عمله وسياسته.

الكثير من عملك يتعامل مع النشاط السياسي. بعد أن أمضيت سنوات تكوينك في إندونيسيا في ظل نظام سوهارتو ، كيف تقارن هذه الأوقات بالمناخ السياسي الحالي؟ هل تتحرك إندونيسيا في اتجاه أكثر إيجابية في ظل الحكم الديمقراطي ، أم هل ما زالت المشاكل نفسها قائمة؟

لقد ولدت عام 1977 في عهد سوهارتو. كان معظم الفنانين آنذاك يعملون سياسيًا وقاتلوا الحكومة. كان هناك ضغط هائل من النظام على الفنانين ، وتم إسكاتهم من التحدث سياسياً. الكلام يعني أن المرء "يتصادم" مع السلطة.

يكاد يكون من المستحيل صنع الفن دون الحديث عن السياسة ، عن الناس.

الطريقة التي نتحدث بها عن السياسة تتغير. بعد انهيار النظام ، كان الفنانون قادرين على التحدث بحرية ، لذا لم يعد الحديث عن السياسة "رائعًا" بعد الآن. لقد كان في السابق: رائع ، أنت متمرد! الآن الأمر مختلف.

إن التحدث سياسيًا يعني التحدث عن الحاضر والمستقبل ، وليس فقط عن الناس. في هذه الأيام ، لا يتعارض الفنانون مع الحكومة. نتحدث عن سبب قيام الناس بالأشياء التي يقومون بها. سألت إذا كانت الأمور تتحسن أو أسوأ في الديمقراطية. هذا هو السؤال الكبير الآن. عندما تُمنح الحريات للناس ، تصبح المجموعات قادرة على المنافسة. يواجه الفنانون الآن مشاكل من منظمات "الناس" والمجموعات الدينية. إذا قلت ، أتحدث عن LGBT ، عن الشيوعية ، إنهم لا يحبونها. لقد كان يحدث في يوجياكارتا ، مع حضور الناس للعروض والمطالبة بإغلاقه لأن المرء يتحدث عن الشيوعيين.

اليوم ، لم تعد المواجهات مع الحكومة بعد الآن ، ولكن الناس ضد الناس. لذا فإن الحديث عن السياسة الآن هو في الواقع كيفية جعل الآخرين يفهمون الوضع.

Maryanto ، "Observation No.4" ، 2015

إن عملك ، بقدر تعامله مع المشاكل العالمية للاقتصاد المعولم ، متعمد للغاية بالنسبة لإندونيسيا. ما هو العيش في إندونيسيا ، وتحديداً يوجياكارتا؟ هل يؤثر عليك؟

يوجياكارتا هي المكان الذي أنا هل حقا حب؛ يعيش العديد من الفنانين هنا. إنه ليس مكانا للصناعة ولكن للتعليم. كنت تقابل الناس طوال الوقت وسيكونون مثل "مرحبًا ، أنا أيضًا فنان!" هناك الكثير من المثقفين الشباب المقيمين هناك أيضًا.

إنها مختلفة عن سنغافورة. يبدو أن يوجيا لدينا 30 ساعة في اليوم لأننا مرتاحون جدًا! ليس الكسل بالضبط في حد ذاته ، ولكن لدينا الكثير من الوقت. إنها مدينة صغيرة والأشياء بديهية وعفوية. يمكننا الذهاب إلى منزل أحد الأصدقاء والعمل على شيء جديد في لمح البصر ، ويسعد الناس دائمًا حقًا باستقبالك. إنه مثل مجتمع أو نظام بيئي فني. الكل متصل: نشطاء ، مثقفون ، فنانون.

هذا رائع إلى حد ما. من المعروف أنك تضفي عملك على الأجهزة المسرحية / التدريج ، بقصد متعمد لتأطير القصص. أشعر أن الاستخدام المحسوس للفحم لجعل أعمالك الفنية الخصبة والسينمائية لا تختلف كثيرًا عن المصور السينمائي الذي يختار تلوين فيلم بلوحة معينة. هل الروايات والقصص شيء تفكر فيه في ممارستك؟

عندما أقوم برسم ، أتخيل الجمهور بجانبي. أحاول أن أجلب للناس ما أشعر به وأراه. أقوم بإنشاء مرحلة. هذا هو الشيء الوحيد الذي يمكنني القيام به. لا يمكنني أبداً أن آتي بك إلى الأماكن التي زرتها ؛ يمكنني إحضاركم إلى المكان الذي أستطيع يشعرلذا هذه هي التجربة التي يمكنني تقديمها لك.شاهد صديق عملي وقال ، "إنه أمر محزن بعض الشيء". نعم هذا محزن هذا هو الشعور الذي شعرت به عندما رأيت (الفوضى المدمرة في الموقع). إنها سامية في نفس الوقت. والمفارقة. وهذه هي الأشياء التي أريد أن أقولها.

Maryanto ، "We Were There Beb" ، 2016

مثل هذه الأعمال (تشير إلى "راندو بيلاتونج") ، كنا في يوجيا نزور منشأة نفطية في الغابة خلف الجبل. سميت المنطقة راندو بيلاتونج. تعني كلمة "لاتونج" النفط ، حيث كانت المنطقة محاطة بمنصة نفطية. هذا هو السبب في أنني جعلت هذا شيئًا فظيعًا ومخيفًا. قد يكون ذلك يومًا ما ، لن يفكر الناس في زراعة الأشجار بعد الآن ويفكرون في أخذ الزيت. ستأتي خطوط الأنابيب وتحول المكان إلى عملية ضخمة وستختفي الغابات بشكل دائم. إنها قصة مساحة ، لأن بعض المناطق لديها قصص وراءها ، وأنا أحاول أن أنقل هذه القصص.

أتطرق لكن أحيانًا أفكر في ذلك: سنغافورة وهونغ كونغ هما المكانان الوحيدان المطوران في هذا الجزء من المناطق الاستوائية ، في حين أن الأماكن الأخرى هنا ليست كذلك. في الإعلانات ، ترى دائمًا موقعًا استوائيًا جميلًا مثاليًا ، وعندما ذهبت إلى نيجيريا ، جاكرتا ، واو ، الناس الاستوائيون في حالة رهيبة. إنهم يكافحون حقًا ، وهناك الكثير من المقاومة للحياة لهم ، إنها ليست جنة ، وليست منظورًا استعماريًا مشتركًا لـ "أرض العجائب الاستوائية".

أعتقد أنها مضحكة بعض الشيء ، عندما يقول الناس أن أجزاء معينة من إندونيسيا هي جنة استوائية - إنها سراب من صنع الإنسان تمامًا: اختر تقاليد الكرز القديمة ، أعد حزمها بشريط تحت عنوان "الأصالة" (محروم من الفوضى) ) ، في حين أن سكان المدين الفعليين يجب أن يتحملوا تفسيرًا حقيقيًا لـ "جر" ثقافتهم المباعة لهم.

هذا صحيح. الكثير من هذا يرجع إلى الاستعمار.

هل تعتقد أن عملك كفنان ، على عكس التدخل / التحقيق الصحفي والسياسي ، يسمح باتباع نهج أكثر جدلية وأكثر تأملًا؟

أشعر أن الفنانين لديهم الحريات في قول أشياء كبيرة بحدسهم. لا يحتاجون إلى بيانات دقيقة ، يمكن للفنان أن يقول شيئا يشعرون به. على سبيل المثال ، في هذا المعرض ، شغلت أفكاري "الحياة المثالية" المثالية. للحديث عن اليوتوبيا ، يجب أن أتحدث أيضًا عن ديستوبيا. أعتقد دائمًا أن المدينة الفاضلة قريبة من الطبيعة والحياة. لهذا السبب في الجزء الخلفي من المعرض ، أظهر الطبيعة بجمالها وروعتها الروحية. ثم في المقدمة ، ترى كل المشاكل ، حيث يجرد الناس الأرض من مواردها بعنف.

أنت تحب التعامل مع الأمثال ، والعناصر الواضحة الواضحة التي لا يمكن للمرء أن يربطها معًا بسهولة: الحيوانات المجسدة التي تعيش في مطابخها المحلية تعيش إلى آلات صناعية ضخمة ضخمة تبدو تقريبًا مثل أسلحة ميكا المليئة بالدمار المخيفة تمطر الموت من فوق. هل تعتبر الازدواجية شيئًا تفكر فيه وماذا يثير اهتمامك؟

أعتقد أن كل شيء ساخر. عملي أبيض وأسود. كل شيء موجود في "منطقة رمادية" أو تخرج. على هذا الطيف ، يمكنك اختيار الموقع والحياة المثالية التي تريد أن تعيشها. كانت الحيوانات المصنفة جزءًا من استكشافي للحياة الحضرية ، لذا فإن الجميع شخصية: الأرنب عامل في المصنع ، والكلب هو شرطي يتبع القائد. في الآونة الأخيرة ، كنت في رحلة إلى كوريا الجنوبية. الناس هناك يحترمون الجبال والنهر. لقد جعلني ذلك أتساءل: حياة تقضيها في الضرب في المصنع ، تموت وعائلتك تعيد رفاتك إلى الجبل ، وكأنك عدت إلى الطبيعة.

لماذا تعمل بجد في آلي المصنع و ما يزال هل تتوق للعودة إلى الطبيعة في النهاية؟ نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في نهجنا في الحياة. من السهل جدًا العثور على مقاطع فيديو مدتها 30 ثانية على Facebook تدعي معرفة جميع إجابات الحياة! يحتاج الناس فقط للتفكير أكثر في حياتهم. قد يكون الأمر خارجًا عن سيطرتك الآن ، ولكن لا يزال عليك التفكير فيه. أشعر أنه من المهم أن تكون على علم.

نُشرت هذه المقالة في الأصل في Art Republik.