الجسور والعبّارة: معرض "أحلام من الجزيرة الذهبية"
"أحلام من الجزيرة الذهبية" منشور من تأليف الكاتبة إليزابيث إنانادياك ومؤسسة بادماسانا ، وهي مؤسسة غير ربحية للدعوة من قرية موارا جامبي في جزيرة سومطرة بإندونيسيا. يؤرخ الكتاب قصة هذه القرية ، بدءًا من القرن السابع عندما كانت على مفترق طرق طريق البحر البوذي بين الهند والصين. في قلبه كان هناك مجمع جامعي كبير ، الأكبر في جنوب شرق آسيا والذي اختفى من السجلات التاريخية بعد القرن الثالث عشر. اليوم ، موارا جامبي يسكنها مجتمع من الشعوب المسلمة ، وهم حماة هذا الموقع الأثري والحالمون لهذه القصة.
معرض حول "أحلام من الجزيرة الذهبية"
لا يروي الكتاب ببساطة سردًا موجزًا لتاريخ سومطرة ما قبل الإسلام ، ولكنه يقدم أيضًا رؤى حول العادات المحلية التي تمارس اليوم. تم رسمها بشكل غني برسوم من قبل Pebrianto Putra ، الرسام الشاب من القرية ، ويتميز بمساهمات من قبل فنانين معاصرين مرموقين مثل Heri Dono ، الذي تغطي واجهات لوحاته. يفتتح الكتاب أيضًا بخط من الفنان السنغافوري تان سوي هيان ، مأخوذ من "الضوء الذهبي سوترا". تمت ترجمة هذا النص من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الصينية في عام 703 بواسطة I-Tsing ، وهو راهب بوذي قام برحلات بحرية مهمة إلى جامعة نالاندا في الهند في سعيه للحصول على المعرفة. سلف سابق لـ I-Tsing والذي قد يكون أكثر دراية هو Xuanzang ، الذي ألهم حجته عبر طريق الحرير الملحمة الصينية "رحلة إلى الغرب".
في الواقع ، هؤلاء المسافرون القدماء ليسوا الشخصيات الوحيدة التي تسعى إلى نشر المعرفة ونشرها. تمت كتابة "أحلام من الجزيرة الذهبية" بطريقة يسهل الوصول إليها ، ومناسبة حتى ككتاب للأطفال وترجمت إلى أربع لغات: الإنجليزية والفرنسية والبهاسا الإندونيسية والماندارين. ساهم المؤلف والشاعر السنغافوري بان تشنغ لوي في ترجمة الكتاب بلغة الماندرين ، وأشار إلى أهمية محتواه بالنسبة للبوذيين الصينيين كقوة دافعة للمشاركة في المشروع.
أثارت سمتان خاصتان من رواية الكتاب اهتمامي: الأول ، يوضح الطرق التي ربط الفن بها الشعوب من مناطق متباينة تاريخيا ، والثاني ، يعمل كمدافع في الأوقات المعاصرة لأسباب بيئية. تتجلى الأولى بشكل مؤلم للغاية في سلسلة من الصور الملونة التي تحكي حياة أتيشا ، وهو حكيم هندي درس في سومطرة لمدة 12 عامًا وأتى بالتعاليم إلى التبت. يبدو أن الرسوم التوضيحية التعليمية هي في الواقع نسخة طبق الأصل من جداريات بوترا الموجودة في دير دريبونغ - أكبر دير في التبت - والمكتوبة بخط فن. Tenzin داكبا. في عام 2012 ، Ven. زار تينزين داكبا موارا جامبي وسُئل عن سبب اضطراره للقيام برحلة طويلة من التبت. فأجاب: "منذ طفولتي ، درست تعاليم وحياة أتيشا. حلمت بهذه الجزيرة الذهبية كجزيرة خيالية. وها أنا ذا. لم يكن حلما."
على هذا النحو ، تشكل الإيماءات الكامنة وراء هذه الصور قصة ترويها الأيدي المتعددة المعنية. ويكشف أن Muara Jambi كانت نقطة اتصال مهمة بين سومطرة والتبت بسبب تاريخهما المشترك وحركة المعلومات. يتم التقاط هذا في طريقة إنتاج هذه الصور ، مما يمثل اجتماعًا مستحيلًا للناس عبر المكان والزمان. من الشاعري كيف وجدت روح أتيشا صدى في الفنون ، وهي الوسيط الوحيد الذي يمكن أن يكسر حدود الانقسام التي عادة ما يتم تحديدها بسبب الاختلافات في الجنسية والعرق والدين.
هنا أقتبس من إيمان كورنيا ، عضو مؤسسة بادماسانا المسؤولة عن تصميم الكتاب: "الفن لا يعرف حدودا. إنه بلا حدود لأننا نتحد كمواطنين في العالم. لا يعني الدمج أننا يجب أن نكون متشابهين ، لأن الاختلاف يولد القوة ، مثل التفاضل في علبة التروس. كلما زاد الفارق ، زاد عزم الدوران ".
بينما يتحول الكتاب من تاريخه التاريخي إلى متاعب حديثة ، هنا تأتي رسالة بادماسانا الدعائية. أبعد من تسليط الضوء على الأهمية التاريخية لموارا جامبي ، يتم التركيز بشكل كبير على التهديدات البيئية التي تواجهها حاليًا مع زحف الصناعات في المنطقة. على الرغم من وضعها الرسمي كموقع للتراث الوطني ، لم يتم عمل الكثير لطرد نشاط تعدين الرمال على نهر باتانجاري القريب. لم ينتج عن ذلك دمارًا إيكولوجيًا للمنطقة المحيطة فحسب ، بل تعرض أيضًا القطع الأثرية للخطر في قاع النهر ، والتي يمكن أن تكون في حد ذاتها أدلة أثرية ثمينة تفسر الاختفاء الغامض لجامعة موارا جامبي القديمة. رجع هذا الرثاء في قصيدة مختار هادي "كارثة على أرض ميلايو" ، التي تُرجمت إلى أداء قوي تم تقديمه في يناير 2018 في معهد لاسال للفنون المعاصرة في سنغافورة.
لم تعد مياه Batanghari قادرة على تهدئة العطش الذيارات التي كانت تنقل حكايات مجيدة. جلبت اليوم أخبار الكارثة إلى الجزيرة الذهبية. برجناباراميتا مليء بالخجل. إنها ترغب في الهروب من الجشع البشري. - مختار هادي (بورجو) 2017
أختتم هذا المعرض برسم ألوان مائية جذابة من قبل بوترا أوف بوكيت بيراك أو سيلفر هيل ، حيث تخبر أسطورة محلية كيف يقرض التل لوحات فضية للقرويين من أجل حفلات الزفاف. لسوء الحظ ، توقفت عن إنتاج لوحات سحرية بعد الستينيات عندما فشل بعض الأشخاص غير النزيهين في إعادة الأواني الفضية. إذا كان هذا الفولكلور عبارة عن حكاية تحذيرية حول العلاقة بين الجشع البشري والأرض ، فإن "أحلام من الجزيرة الذهبية" تقدم لكن جزءًا صغيرًا مما سيضيع إذا بقيت الأصوات الصغيرة من Muara Jambi غير مسموعة.
